Penso que poucos entenderam o que dinamarquês Lars Von Trier passou no filme.É de dar risadas falar que o filme é de terror e pornográfico , que absurdo!!!!.O Filme é muito,muito além disso.Vejam e deduzam
10 ANOS- COLABORE COM QUALQUER VALOR PIX paulovas@gmail.com
segunda-feira, 28 de setembro de 2009
Anticristo”, do dinamarquês Lars Von Trier, é possivelmente o filme mais chocante que você verá este ano.
Penso que poucos entenderam o que dinamarquês Lars Von Trier passou no filme.É de dar risadas falar que o filme é de terror e pornográfico , que absurdo!!!!.O Filme é muito,muito além disso.Vejam e deduzam
França e Polônia pedem a Suissa a liberação de Polanski
Francia y Polonia piden a Suiza liberación de Polanski
11:07 AM Zurich.- Una lucha internacional alrededor del cineasta Roman Polanski estalló hoy, con Francia y Polonia exhortando a Suiza para que lo libere bajo fianza y presionando por la intervención de las autoridades de Estados Unidos, incluida la secretaria de Estado Hillary Clinton.
Polanski, de 76 años, cumplió hoy su tercer día detenido desde que la policía suiza lo arrestó bajo una orden internacional de captura, cuando llegó el sábado a Zurich para recibir un premio por su trayectoria durante un festival de cine.
Las partes implicadas en el caso enfrentarán un proceso legal complejo, en el que Estados Unidos solicitó la detención de Polanski con fines de extradición por tener relaciones sexuales con una niña de 13 años en 1977 y luego huir a Francia un año después, reseñó AP.
El abogado francés Herve Temime informó el lunes en representación de Polanski que el director impugnará la solicitud de extradición en el caso, ocurrido hace 32 años.
Polanski "rechazó la petición de extradición'', afirmó Temime. Dijo que un abogado suizo contratado por el cineasta presentará una moción para que su cliente sea dejado en libertad.
Temime afirmó en una declaración por correo electrónico que la solicitud de extradición de Estados Unidos es "ilegal''.
El Ministerio de Justicia de Suiza dejó abierta el lunes la posibilidad de que Polanski, director de obras clásicas como "Chinatown'' y "Rosemary's Baby'', pudiera ser liberado con fianza bajo condiciones rigurosas para evitar que huya del país.
El vocero del ministerio Guido Balmer dijo que esa situación estaba "no del todo excluida'' en la ley suiza y que Polanski podría solicitar la fianza.
En París, el canciller francés Bernard Kouchner expresó la esperanza de que Polanski sea liberado pronto por Suiza y calificó su detención como "algo siniestro''.
También en declaraciones a la radioemisora France-Inter informó que junto con su contraparte polaca, Radek Sikorski, le escribió a Hillary Clinton y estimó que podría haber una decisión el mismo lunes si una corte suiza acepta la fianza.
Polanski, quien tiene la doble ciudadanía francesa-polaca, contrató al abogado suizo Lorenz Erni para que lo represente en Suiza, de acuerdo con el bufete Eschmann & Erni.
El director de cine está en una celda de Zurich con tres alimentos y una hora de ejercicio exterior al día.
Rebecca de Silva, portavoz del sistema carcelario de Zurich, declinó especificar el lugar donde está Polanski por razones de seguridad, pero dijo que la celdas por lo regular son ocupadas por una o dos personas y tienen una mesa, un compartimento, lavabo, excusado y televisor.
Parientes y amigos puede ver a Polanski una hora a la semana, aparte de las visitas de abogados y diplomáticos consulares, indicó De Silva.
Varios cineastas y actores de Europa criticaron el domingo al arresto de Polanski.
"Parece inadmisible ... que una velada cultural internacional, en homenaje a uno de los más grandes cineastas contemporáneos, sea utilizada por la policía para aprehenderlo'', reza un volante que circula en Francia con la firma de artistas como Costa Gavras, Stefen Frears y Mónica Bellucci.
by el universal venezuela
domingo, 27 de setembro de 2009
Inauguração da Livraria João Alexandre Barbosa
Dia 8 de outubro de 2009 realizaremos um grande sonho que gostaríamos de compartilhar com todos os amigos do livro. Após 75, anos a Universidade de São Paulo terá uma livraria digna de sua importância. Localizada no Prédio da Antiga Reitoria, com uma área de 530 m2, ela pretende ser um ponto de encontro de toda a comunidade uspiana, oferecendo um amplo e diferenciado acervo num espaço agradável e de fácil acesso.
Contamos com a sua presença:
Inauguração da Livraria João Alexandre Barbosa
08/10/2009, quinta-feira
a partir das 18 horas
Prédio da Antiga Reitoria, térreo
Plínio Martins Filho
Diretor-Presidente EDUSP
Carlos Fuentes: "El gobierno de facto en Honduras ha perdido la brújula"
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Carlos Fuentes: "El gobierno de facto en Honduras ha perdido la brújula"
El escritor mexicano se pronunció desde París en contra del derrocamiento de Manuel Zelaya y denunció que "ya pasó la época en que se podían tumbar gobiernos elegidos democráticamente".
DEMOCRATICO. "No se puede admitir que un grupo tome el poder y viole la legalidad", se quejó Fuentes.
En declaraciones a la agencia AFP, tras la presentación en París del libro "Arte del Pueblo, Manos de Dios", del Museo de Arte Popular de México, el escritor e intelectual mexicano llamó al presidente de hecho de Honduras, Roberto Micheletti, a "respetar la legalidad".
"Se debe respetar la legalidad. Ya pasó la época en que se podían tumbar gobiernos", subrayó Fuentes, tras presentar en la Casa de América Latina en París el hermoso libro de la colección del Museo de Arte mexicano, de 607 páginas, cuyo prólogo escribió.
"No se puede admitir que un grupo tome el poder y viole la legalidad. El gobierno ahora en el poder en Honduras es un gobierno que perdido la brújula", insistió Fuentes.
El presidente de facto de Honduras "tarde o temprano tendrá que permitir el regreso" al poder del presidente (depuesto) Manuel Zelaya, dijo Fuentes.
Denunció asimismo el sitio ordenado por el gobierno golpista a la Embajada de Brasil en Tegucigalpa, donde se halla Zelaya. "Lo que está haciendo el gobierno de Micheletti, al sitiar la embajada de Brasil, es inadmisible, es una gran ofensa a Brasil, que es un gran país", denunció Fuentes.
El escritor evocó también, en conversación con la AFP, su próximo libro que saldrá en noviembre, cuando cumplirá 81 años. "Es una novela, se titula Adan en Edén, y está escrita en primera persona", indicó.
"El narrador es un hombre muy rico y muy poderoso que lee los diarios todos los días, y se asusta de lo que lee, de lo que pasa en el país", se limitó a adelantar Fuentes, quien fue galardonado en julio pasado en Madrid con el Premio González-Ruano de Periodismo.
Por El Clarin Revist Ñ
sábado, 26 de setembro de 2009
El piano español pierde a la virtuosa Alicia de Larrocha
Alicia de LarrochaA FONDO
Nacimiento: 23-05-1923
Lugar:Barcelona
La noticia en otros webs
El piano español pierde a la virtuosa Alicia de Larrocha
La artista falleció anoche a los 86 años en Barcelona, su ciudad natal
AGUSTÍ FANCELLI - Barcelona - 26/09/2009
Escribió de ella Enrique Franco en este periódico en 1995 que fue "artista madura en plena juventud del mismo modo que conserva frescura en su madurez". Si algo caracterizó a Alicia de Larrocha, esta suprema artista que llevó el repertorio español por todo el mundo, fue justamente eso: haber mantenido una trayectoria sin fisuras, compacta, muy seria. Había nacido para el piano.
Maestra de la entrega
La enorme naturalidad de una artista de élite
webs en español
en otros idiomas
La pianista falleció anoche en Barcelona a los 86 años a causa de un proceso cardiorrespiratorio, según un portavoz del Hospital Quirón, donde estaba ingresada desde hace unos días. El Gobierno catalán estudiaba anoche instalar la capilla ardiente en el salón Sant Jordi de la Generalitat, donde se despide tradicionalmente a las grandes personalidades.
Nacida en Barcelona el 23 de mayo de 1923, Alicia de Larrocha se formó desde los cinco años en la tradición marcada por Enrique Granados. A esa edad entró en la academia de Frank Marshall, discípulo y colaborador del compositor y autor de un tratado sobre el uso del pedal en el piano.
Estudió armonía con Ricardo Lamote de Grignon y Joaquín Zamacois y al poco la descubrió Joaquín Turina, quien propició su debut un año más tarde en la Exposición Internacional, como uno más de los muchos prodigios que se exhibían. Cuenta la tradición que hubo que añadir unas calzas a los pedales del instrumento para que la niña pudiera accionarlos. A los 11 años dio un concierto en Madrid con la Orquesta Sinfónica dirigida por Arbós y ahí quedó establecido que el prodigio desembocaría en una sólida trayectoria como intérprete.
Pero no había prisa. Alicia seguía con sus estudios escolares, aparte de los musicales. Por esa época trabó una amistad profunda con la soprano Victoria de los Ángeles, de su misma edad. De esa amistad nacería una aclamada colaboración artística que llevaría la canción española -Falla, Turina, Mompou, Montsalvatge- por los mejores escenarios internacionales. Pero eso aún había de aguardar. A partir de 1940 empezó a dar recitales por toda la península, preparándose para el salto internacional, que se produjo en 1947 con una gira por Europa.
Casada en 1950 con el también pianista Juan Torra, con quien tuvo dos hijos, Juan Francisco y Alicia, en 1953 debutó en Londres y dos años más tarde saltó a EE UU, donde tuvo por representante a Herbert Breslin, que también lo era de Pavarotti. La carrera americana de Larrocha ya no habría de interrumpirse hasta el final. Al cumplir los 80 años dio una gira para despedirse, pero no legó a dejar del todo la actividad concertística.
¿Por qué encantaba con su piano a públicos tan diversos? Porque era de un rigor y a la vez de una humildad que te ganaban apenas pisaba el escenario. Ella solía decir que la música no era para verse, sino para escucharse. Sentada ante el gran cola de concierto parecía como una niña perdida en la inmensidad. Pero apenas entraba se convertía en una artista de extraordinaria madurez que no se permitía la más mínima concesión a la galería, ningún gesto de virtuosa, ninguna artificiosidad, nada. Su interpretación parecía natural, como si brotara de la pura lógica de la partitura. Mucho estudio se necesita para lograr esa aparente sencillez.
Su repertorio fue extenso, no sólo español, sino también centroeuropeo: Schumann, Mozart, Beethoven y los impresionistas, Ravel, Debussy, Fauré. Pero su caballo de batalla había de ser la Suite Iberia de Albéniz, que tocaba de manera increíble, pues siempre tuvo la mano pequeña para una partitura que exige notabilísimas extensiones de los dedos.
Premiada y condecorada internacionalmente, con varios Grammy en su haber, en 1994 recibió el premio Príncipe de Asturias.
By E Pais
quinta-feira, 24 de setembro de 2009
27ª Feira Internacional do Livro de Madri De 7 a 9 de outubro
Madrid realiza o maior encontro editorial daquele país, a 27ª edição da Líber - la Feria Internacional del Libro, no pavilhão do Ifema.Promovido pela Federación del Gremio de Editores de España, o evento é a maior plataforma de negócios da indústria editorial espanhola e ali veremos como estamos atrelados ao oligopólio Espanhol do Livro
Liber 09, El mayor encuentro de la industria editorial en español La 27ª edición de Liber, la Feria Internacional del Libro, se celebrará del 7 al 9 de Octubre de 2009 en el pabellón 12 de IFEMA. Feria de Madrid organiza el salón en alternancia con Fira de Barcelona . Promovido por la Federación del Gremio de Editores de España, Liber es la mayor plataforma de negocio de la industria editorial española y latinoamericana y un punto de encuentro para establecer contactos y descubrir todas las posibilidades que los mercados emergentes internacionales ofrecen a su negocio.
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En Liber podrá conocer las novedades del mercado y los títulos nacionales e internacionales del momento de la mano de más de 700 editoriales y empresas de 16 países.
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| La pasada edición visitaron Liber más de 12.000 visitantes lo que supuso un incremento del 8% respecto a 2007. Intercambio de conocimientos Un amplio programa de actividades completará la oferta del salón. Los visitantes podrán conocer las tendencias y últimas novedades del mercado a través de mesas redondas, coloquios, presentaciones, conferencias, premios, exposiciones y encuentros empresariales. Con el más sólido respaldo Las principales instituciones públicas y asociaciones profesionales, nacionales e internacionales del mundo editorial apoyan y ofrecen su colaboración al salón. | |||
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Rusia, país invitado de honor Dará a conocer su realidad cultural con una amplia presencia de expositores y una completa agenda de actos que se llevarán a cabo en diversos lugares de Madrid. España, un país de peso en el sector. Es la cuarta potencia mundial en volumen de exportación de libros, tras Estados Unidos, Reino Unido y Alemania. | |||
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Perfil de los expositores Empresas y entidades editoras Agentes literarios Distribuidores Empresas de artes gráficas Multimedia Asociaciones profesionales Empresas de servicios Proveedores | |||
terça-feira, 22 de setembro de 2009
CultCine.
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Lula pide al Gobierno 'de facto' que respete su Embajada y negocie
Las fuerzas de seguridad acordonan la Embajada de Brasil en Honduras
La policía hondureña desaloja a la fuerza a los simpatizantes de Zelaya fuera de la sede diplomática brasileña donde está refugiado el presidente depuesto.- Hay 150 detenidos.- Lula pide que se respete su embajada.- La UE pide una solución negociada
AGENCIAS / ELPAÍS.com - Tegucigalpa / Nueva York - 22/09/2009
Las fuerzas de seguridad hondureñas mantienen cercada la Embajada brasileña en Tegucigalpa para evitar que se reúnan de nuevo los simpatizantes del presidente depuesto Manuel Zelaya, tras ser desalojados violentamente esta mañana. El presidente de Brasil, Luis Inácio Lula da Silva, ha pedido hoy al Gobierno de facto de Honduras que respete su sede diplomática en Honduras a la vez que ha pedido a Zelaya que se mantenga tranquilo y no dé argumentos a las autoridades golpistas para una violación de su legación.
Lula, que asiste en Nueva York a la reunión de Naciones Unidas sobre el cambio climático, ha afirmado que Brasil está garantizando el derecho del presidente Zelaya de buscar refugio en su embajada y ha hecho un llamamiento al gobierno presidido por Roberto Micheletti para que abra la vía de la negociación y así buscar una salida a la crisis. Hacemos "lo que cualquier país democrático haría", ha dicho Lula a los periodistas.
Por su parte, Micheletti ha dicho que pedirá a Brasil que le dé asilo a Zelaya y lo lleve a ese país o que lo entregue a las autoridades hondureñas para que afronte las acusaciones que pesan sobre él. El Gobierno de facto, a través de su viceministra de Exteriores Martha Alvarado, ha descartado que sus fuerzas de seguridad vayan a entrar en la legación diplomática y que la presencia policial es para evitar manifestaciones violentas. Según fuentes cercanas a Zelaya, dentro de la sede diplomática hay entre dos y tres centenares de personas, y que les han cortado la electricidad y agua. La presión viene por todas partes.
"Hago un llamado al Gobierno de Brasil a que respete la orden judicial dictada contra el señor Zelaya entregándolo a las autoridades competentes de Honduras", dijo Micheletti en un mensaje que leyó en la Casa Presidencial emitido por televisión. "El Estado de Honduras está comprometido a respetar los derechos del señor Zelaya al debido proceso", agregó, insistiendo en que el ex mandatario pretende "continuar obstaculizando la celebración de las elecciones el próximo 29 de noviembre, como lo han venido haciendo él y sus seguidores desde hace varias semanas".
Temprano esta mañana, las fuerzas de seguridad hondureñas, apoyados con tanquetas que disparan agua a presión, gases lacrimógenos y balas de goma, han dispersado a los cientos de manifestantes que se habían mantenido afuera de la embajada de Brasil en Tegucigalpa en respaldo de Zelaya, que regresó ayer por sorpresa al país.
Una testigo dijo a EL PAÍS vía telefónica que cientos de policías, apoyados por efectivos militares, se han presentado esta mañana a las 7.00 hora de Honduras (15.00 hora española) y han desalojado con violencia a los partidarios de Zelaya. "Estábamos tranquilos, cantando, cuando vinieron y nos desalojaron violentamente", ha contado Jaqueline Espinal.
Ha dicho que los congregados, muchos provenientes del interior del país, han salido huyendo. "No estábamos haciendo nada malo, esta gente no quiere el diálogo", ha dicho Espinal con voz nerviosa. Asegura que las fuerzas de seguridad han rodeado la sede diplomática brasileña, que ha facilitado el refugio al presidente depuesto, quien se mantiene dentro de la legación. Zelaya, posteriormente en declaraciones a Caracol Radio de Colombia, ha dicho que está "en peligro" y que las fuerzas de seguridad han rodeado completamente la Embajada.
"La sangre está corriendo" en Honduras "desde el día del golpe de Estado", pero "esta batalla sabemos que tenemos que ganarla de cualquier manera", ha dicho Zelaya. La policía ha informado esta tarde que han sido detenidas unas 150 personas por los disturbios generados durante el desalojo y por no acatar el toque de queda.
La UE llama a la calma
Los sucesos han ocurrido después del llamamiento de la Unión Europea (UE), que ha urgido hoy a Zelaya y al gobernante de facto del país centroamericano, Roberto Micheletti, a "abstenerse de toda acción que pueda incrementar la tensión y la violencia". La UE subraya hoy la importancia de la solución negociada después de que Zelaya, que regresó por sorpresa ayer a Tegucigalpa y se refugió en la Embajada de Brasil, advirtió de que nadie le volverá a sacar de su país y el Gobierno interino decretó el toque de queda.
En una breve declaración difundida en nombre de los Veintisiete, la presidencia sueca de la UE ha expresado su "firme apoyo" a los esfuerzos realizados por la Organización de Estados Americanos (OEA) y, en particular, por su secretario general, José Miguel Insulza, para "facilitar el diálogo y la restauración del orden constitucional en Honduras".
La UE no quiere que se repitan los episodios de violencia que siguieron al golpe de Estado que se dio el pasado mes de junio. El derrocado presidente de Honduras, acogido por la embajada brasileña, ha asegurado que su regreso a Honduras es definitivo y que su consigna seguirá siendo "patria, restitución o muerte". Así lo ha expresado ante cientos de sus seguidores congregados frente a la legación diplomática.
Insulza ha hecho un "llamamiento a la calma a los actores involucrados en este proceso" para evitar que se produzcan incidentes violentos y exige que las "autoridades del Gobierno de facto se hagan responsables de la seguridad del mandatario derrocado.
Toque de queda
El Ejecutivo de Micheletti ha decretado el toque de queda en todo el territorio nacional para "conservar la calma" desde las 16 hora local (medianoche en la península española). Además, ha anunciado el cierre de los cuatro aeropuertos internacionales que tiene el país a partir de este martes, que quedarán bajo control del Ejército.
Zelaya, derrocado por un golpe de Estado el pasado 28 de junio, asegura que ha vuelto para encontrar una salida pacífica a la crisis política desencadenada tras su derrocamiento. "Estoy aquí en Tegucigalpa. Estoy aquí para la restauración de la democracia, para llamar al diálogo", dijo en declaraciones recogidas por medios locales.
El ex dirigente, que ha agradecido públicamente al presidente Lula su apoyo al darle refugio en la Embajada, ha revelado que llegó a Honduras desde Nicaragua, país donde ha pasado la mayor parte del tiempo desde que fue derrocado en junio. Según ha relatado, su travesía duró más de 15 horas y tuvo que utilizar "diferentes transportes" para poder llegar a su país. "Tuve colaboración pero no puedo decirlo para que no molesten a nadie", ha explicado.
Zelaya ya había intentado retornar en dos ocasiones a Honduras. En la primera, el 5 de julio, quiso aterrizar en Tegucigalpa en un avión del Gobierno venezolano procedente de Washington, pero se lo impidieron los militares, que obstaculizaron la pista de aterrizaje en medio de una gran manifestación en favor de Zelaya. En la segunda, el 24 de julio, por tierra desde Nicaragua a través del puesto fronterizo de Las Manos, tras permanecer dos horas en la zona neutral, regresó ante la presencia de contingentes militares en el lado hondureño con la orden de detenerle.
Irina Bokova, candidata a directora general de la Unesco
La diplomática búlgara Irina Bokova ha sido elegida candidata a directora general de la UNESCO por el Consejo Ejecutivo de la Organización de la ONU. Bokova, antigua militante comunista y diplomática de carrera, ha sido embajadora de Bulgaria en Francia, en Mónaco y para la Unesco desde 2005.
Esta política de 57 años es miembro del consejo ejecutivo de la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura desde 2007. Ha sido viceministra de Asuntos Exteriores y coordinadora principal de las relaciones de Bulgaria con la Unión Europea entre 1995 y 1997.
Bokova ha vencido a su rival, la ministra de Cultura egipcia Farouk Hosni, en la última de cinco rondas de votos que han revelado una división profunda entre los miembros del organismo internacional. Hosni fue protagonista de una agria polémica el pasado año cuando dijo que quemaría libros israelíes.
Postado por Paulo Alexandre Co
Bolsa de Valores vai começar a se transformar em Caixa Cultural
Presidente da Caixa assinou contrato, nesta segunda, com empresa que vai restaurar edificação
É no Marco Zero do Recife, local em que a cidade começou a ser erguida, que será levantado um novo espaço voltado exclusivamente à cultura. Onde já funciona o Centro Cultural Correios e o Instituto Cultural Banco Real - sem contar com o Centro Cultural Judaico, ali do lado -, vai nascer o Caixa Cultural Recife. Nesta segunda-feira, foi celebrada a assinatura do contrato entre a Caixa Econômica Federal e a Construtora Cinzel Engenharia, selecionada para restaurar e reformar a edificação a partir de licitação disputada por outras cinco empresas.
O centro - uma área de quase 3 mil metros quadrados com cinco pavimentos - funcionará no Edifício Arnaldo Dubeaux, conhecido como a (antiga) Bolsa de Valores de Pernambuco e Paraíba, bem em frente ao Marco Zero. Com orçamento de R$ 11,8 milhões, o projeto deve ser entregue em 2011, mas, segundo a presidente da Caixa, Maria Fernanda Ramos Coelho - presente no evento no Recife junto com o prefeito João da Costa - é possível que haja uma adiantamento para dezembro de 2010.
AMBIENTES - No piso, serão levantadas três salas para exposições, livraria, revistaria e para o museu, que terá obras do acervo do banco - leia-se Portinari, Tarsila do Amaral e Di Cavalcanti.
O mezanino abrigará uma cafeteria, o depósito de obras e a área administrativa. No primeiro pavimento, será construído um teatro de 148 lugares, com foyer, camarim individual e bastidores, e uma quarta sala de exposição. Salas de oficina e dança, camarim coletivo e ainda o mezanino do teatro estarão no segundo pavimento. Ainda há uma cobertura.
A Caixa garante que o projeto segue às exigências do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e destaca, nas obras, a recuperação das fachadas e recomposição de duas torres frontais - que não mais existem e precisarão ser reconstituídas com materiais contemporâneos.
Este é o sexto empreendimento da grife Caixa Cultural (Brasília, Curitiba, Rio de Janeiro, Salvador e São Paulo já tem sua unidade). Porto Alegre, em 2010, e Fortaleza, em 2011, também receberão o complexo cultural.
O centro - uma área de quase 3 mil metros quadrados com cinco pavimentos - funcionará no Edifício Arnaldo Dubeaux, conhecido como a (antiga) Bolsa de Valores de Pernambuco e Paraíba, bem em frente ao Marco Zero. Com orçamento de R$ 11,8 milhões, o projeto deve ser entregue em 2011, mas, segundo a presidente da Caixa, Maria Fernanda Ramos Coelho - presente no evento no Recife junto com o prefeito João da Costa - é possível que haja uma adiantamento para dezembro de 2010.
AMBIENTES - No piso, serão levantadas três salas para exposições, livraria, revistaria e para o museu, que terá obras do acervo do banco - leia-se Portinari, Tarsila do Amaral e Di Cavalcanti.
O mezanino abrigará uma cafeteria, o depósito de obras e a área administrativa. No primeiro pavimento, será construído um teatro de 148 lugares, com foyer, camarim individual e bastidores, e uma quarta sala de exposição. Salas de oficina e dança, camarim coletivo e ainda o mezanino do teatro estarão no segundo pavimento. Ainda há uma cobertura.
A Caixa garante que o projeto segue às exigências do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) e destaca, nas obras, a recuperação das fachadas e recomposição de duas torres frontais - que não mais existem e precisarão ser reconstituídas com materiais contemporâneos.
Este é o sexto empreendimento da grife Caixa Cultural (Brasília, Curitiba, Rio de Janeiro, Salvador e São Paulo já tem sua unidade). Porto Alegre, em 2010, e Fortaleza, em 2011, também receberão o complexo cultural.
segunda-feira, 21 de setembro de 2009
Redação: Para além dos torpedos de SMS e dos 140 caracteres do Twitter
Do JC Online
Gustavo e Ricardo escrevem uma redação por semana
Foto: Isabelle Figueirôa/ JC Online
Os jovens estão acostumados a se comunicarem por meio de mensagens telegráficas na internet, como torpedos de SMS, scraps no Orkut, palavras abreviadas no MSN, textos limitados a 140 caracteres no Twitter. A grande maioria dos adultos, em especial os pais, acreditam que esse "internetês" prejudica o aluno na escola, principalmente, na hora de escrever uma redação com introdução, desenvolvimento e conclusão, respeitando a gramática e o bom estilo da língua portuguesa, do jeito que é exigido no vestibular. Será que a dificuldade dos jovens realmente é essa?
A professora de português da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Ana Lima, comenta sobre a influência da linguagem da internet na elaboração de uma dissertação para o vestibular. "É bom que as pessoas saibam que essa influência é muito pequena. Ao menos nas redações de vestibulares, quase não se encontram marcas de "internetês". Parece que os candidatos estão conscientes de que cada situação discursiva exige a elaboração de textos com características específicas", esclarece.
A professora de português da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), Ana Lima, comenta sobre a influência da linguagem da internet na elaboração de uma dissertação para o vestibular. "É bom que as pessoas saibam que essa influência é muito pequena. Ao menos nas redações de vestibulares, quase não se encontram marcas de "internetês". Parece que os candidatos estão conscientes de que cada situação discursiva exige a elaboração de textos com características específicas", esclarece.
sábado, 19 de setembro de 2009
Philip Roth: "A melhorr literatura dos últimos 50 anos é a dos Estados Unidos"
O escritor norteamericano volta falar em seu recente êxito Indignación e antecipa seu próximo livro, nega o isolamento cultural de seu país e defende Obama.
Por: Antonio Monda *
ORGULLOSO. Faulkner, Hemingway, Bellow, Don DeLillo, E. L. Doctorow, Cynthia Ozick, Joyce Carol Oates y Toni Morrison. "Me siento en compañía de colegas excelentes", afirma Roth.
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Un encuentro con Philip Roth en su casa de Upper West Side, un departamento de una elegancia ascética e inesperadamente lleno de aparatos tecnológicos. Acaba de llegar de su otra casa, en Connecticut, donde pasó el verano terminando una nueva novela, que pronto saldrá en los Estados Unidos con el título The Humbling, y a iniciar uno nuevo, que todavía no tiene nombre.
En el curso de este encuentro me explicó que siente el peso de la vejez y un vacío por los sueños traicionados y las personas que desaparecieron. Esta producción constante de libros pareciera responder antes que nada a un sentimiento de falacia, pero también es la manera orgullosa de definirse a sí mismo y de trascender a través de la creatividad la propia concepción de la existencia.
Le digo que quiero hablar de la polémica acerca del presunto aislamiento de la cultura norteamericana y él reacciona con una sonrisa estupefacta. "No logro entender cuáles son los argumentos de esta polémica", me dice moviendo de un lado a otro la cabeza. "A veces hay que preguntarse cómo es posible que se discuta una cosa así. Pero prefiero hablar de aquello sobre lo que escribo y ya verás que terminaremos incluso tocando ese tema que tanto te importa", promete.
Indignación nace de un desencanto amargo. Roth es un escritor demasiado lúcido para ceder a la debilidad de la añoranza, pero las páginas dejan traslucir un anhelo vehemente para que la vida sea un misterio doloroso. "Muchos me preguntaron por qué escribí de pronto sobre un joven", dice sin concluir la oración y enseñándome una foto que lo muestra con uniforme militar, tomada en la época de la Guerra de Corea. Es justamente el período en el que está ambientada la novela y en la foto Roth, tiene la edad del protagonista Marcus Messner.
"En los últimos tiempos escribí siempre sobre personas ancianas", cuenta mientras guarda en su lugar la foto. "Ya estaba un poco cansado. Esta vez quería contar la historia de inexperiencia y desesperación en una época que tendemos a olvidar. Yo me enrolé para aquel terrible conflicto, pero por suerte, la guerra terminó antes de que partiera.
-¿Por qué quiso contar otra vez la iniciación erótica y los conflictos en el ambiente académico?
-Me interesaba contar la represión sexual que existía antes de los años 60. Ambientar la novela en un college ofrece también otros elementos de represión y conflicto, incluso si quiero contar que como docente he tenido una experiencia interesante.
-Dudo que alguien haya osado crearle problemas.
-No quisiera comentarlo. Sólo te digo que tuve total libertad cuando decidí encaminar un curso sobre Bellow y Kafka, dos escritores analizados por contraste. Y lo mismo con respecto a los cursos de los autores franceses como Mauriac, Celine y Gide.
-En el encuentro con el decano de la universidad, usted define "indignación", como la palabra más bella del inglés.
-No es algo con lo que yo necesariamente coincida, pero sostengo que le cabe a la psicología de mi protagonista y para ese momento particular de tensión.
-Marcus es un hebreo que se encuentra en un ambiente protestante y conservador en el corazón del midwest y que se enamora de un "shiksa", una mujer bien.
-Olivia es en primer lugar una mujer hermosa, fascinante, de espíritu libre. Cuando comencé a escribir no tenía en mente que pudiera tener elementos así de dramáticos. El personaje se desarrolló junto a la novela y llegó a la desesperación.
-¿La madurez, crecer, es siempre un punto de inflexión y de ruptura?
-No soy así de categórico. Depende de cada uno, de los padres y de los hijos.
-Usted sostiene que es fundamental luchar e indignarse, pero en sus libros las experiencias acarrean también dolor.
-Indignarse es fundamental para luchar por la libertad, que es un valor irrenunciable, pero, como tal, trae consigo problemas, heridas y dolor. Sin embargo, las experiencias también conllevan placer, aunque la vida cotidiana nos enseña también lo contrario; que muchas personas no luchan para nada y parecen felices de no cambiar.
Marcus se mete en problemas cuando rechaza la posibilidad de ejercer una función religiosa, al explicar que la elección no nace del hecho que el es un judío observador, pero un ardiente ateo. ¿Es una definición que también le cabe bien a usted?
-Yo soy ateo, pero no siento la necesidad de usar el término ardiente. El joven Marcus evidentemente sí lo necesita.
-En "The Humbling", la novela que acaba de entregar, el protagonista es otra vez una persona madura.
-Es un actor teatral de 64 años que descubre que ya no sabe recitar. Es una historia sobre el drama de descubrir que ya no se tiene un talento.
-Otra historia amarga, signada por la pérdida.
-¿Querés que te diga que así veo yo la vida?
-Bastan sus primeros libros para hacer esa afirmación. ¿Puedo preguntarle ahora qué piensa sobre el aislamiento cultural de los Estados Unidos?
-Es una polémica tan ridícula que no logro ni siquiera entender. Sostengo que la literatura norteamericana de la posguerra hasta ahora es la más importante del mundo, con autores como Faulkner, Hemingway y Bellow. Y todavía hoy tenemos autores de primer orden, como Don DeLillo, E. L. Doctorow, Cynthia Ozick, Joyce Carol Oates y Toni Morrison. Me siento en compañía de colegas excelentes.
-Usted no escondió jamás su desapego respecto de las adaptaciones cinematográficas de sus libros...
-No es un secreto que no soy un entusiasta de aquello que hicieron con mis novelas. Sin embargo, quiero ser claro: sostengo que el cine es una forma de arte no inferior a la literatura, y pienso que existen películas buenas y malas, como las buenas y malas novelas. Por ejemplo, hace poco vi L'heure d'etè di Oliver Assayas que me pareció muy bella.
-Un año atrás me dijo que auspiciaba la victoria de Barack Obama. ¿Está satisfecho con este año de gobierno?
-Estoy muy satisfecho con Obama. Estoy estupefacto con aquello que está haciendo y que está intentando hacer.
© La Repubblica y Clarín
En el curso de este encuentro me explicó que siente el peso de la vejez y un vacío por los sueños traicionados y las personas que desaparecieron. Esta producción constante de libros pareciera responder antes que nada a un sentimiento de falacia, pero también es la manera orgullosa de definirse a sí mismo y de trascender a través de la creatividad la propia concepción de la existencia.
Le digo que quiero hablar de la polémica acerca del presunto aislamiento de la cultura norteamericana y él reacciona con una sonrisa estupefacta. "No logro entender cuáles son los argumentos de esta polémica", me dice moviendo de un lado a otro la cabeza. "A veces hay que preguntarse cómo es posible que se discuta una cosa así. Pero prefiero hablar de aquello sobre lo que escribo y ya verás que terminaremos incluso tocando ese tema que tanto te importa", promete.
Indignación nace de un desencanto amargo. Roth es un escritor demasiado lúcido para ceder a la debilidad de la añoranza, pero las páginas dejan traslucir un anhelo vehemente para que la vida sea un misterio doloroso. "Muchos me preguntaron por qué escribí de pronto sobre un joven", dice sin concluir la oración y enseñándome una foto que lo muestra con uniforme militar, tomada en la época de la Guerra de Corea. Es justamente el período en el que está ambientada la novela y en la foto Roth, tiene la edad del protagonista Marcus Messner.
"En los últimos tiempos escribí siempre sobre personas ancianas", cuenta mientras guarda en su lugar la foto. "Ya estaba un poco cansado. Esta vez quería contar la historia de inexperiencia y desesperación en una época que tendemos a olvidar. Yo me enrolé para aquel terrible conflicto, pero por suerte, la guerra terminó antes de que partiera.
-¿Por qué quiso contar otra vez la iniciación erótica y los conflictos en el ambiente académico?
-Me interesaba contar la represión sexual que existía antes de los años 60. Ambientar la novela en un college ofrece también otros elementos de represión y conflicto, incluso si quiero contar que como docente he tenido una experiencia interesante.
-Dudo que alguien haya osado crearle problemas.
-No quisiera comentarlo. Sólo te digo que tuve total libertad cuando decidí encaminar un curso sobre Bellow y Kafka, dos escritores analizados por contraste. Y lo mismo con respecto a los cursos de los autores franceses como Mauriac, Celine y Gide.
-En el encuentro con el decano de la universidad, usted define "indignación", como la palabra más bella del inglés.
-No es algo con lo que yo necesariamente coincida, pero sostengo que le cabe a la psicología de mi protagonista y para ese momento particular de tensión.
-Marcus es un hebreo que se encuentra en un ambiente protestante y conservador en el corazón del midwest y que se enamora de un "shiksa", una mujer bien.
-Olivia es en primer lugar una mujer hermosa, fascinante, de espíritu libre. Cuando comencé a escribir no tenía en mente que pudiera tener elementos así de dramáticos. El personaje se desarrolló junto a la novela y llegó a la desesperación.
-¿La madurez, crecer, es siempre un punto de inflexión y de ruptura?
-No soy así de categórico. Depende de cada uno, de los padres y de los hijos.
-Usted sostiene que es fundamental luchar e indignarse, pero en sus libros las experiencias acarrean también dolor.
-Indignarse es fundamental para luchar por la libertad, que es un valor irrenunciable, pero, como tal, trae consigo problemas, heridas y dolor. Sin embargo, las experiencias también conllevan placer, aunque la vida cotidiana nos enseña también lo contrario; que muchas personas no luchan para nada y parecen felices de no cambiar.
Marcus se mete en problemas cuando rechaza la posibilidad de ejercer una función religiosa, al explicar que la elección no nace del hecho que el es un judío observador, pero un ardiente ateo. ¿Es una definición que también le cabe bien a usted?
-Yo soy ateo, pero no siento la necesidad de usar el término ardiente. El joven Marcus evidentemente sí lo necesita.
-En "The Humbling", la novela que acaba de entregar, el protagonista es otra vez una persona madura.
-Es un actor teatral de 64 años que descubre que ya no sabe recitar. Es una historia sobre el drama de descubrir que ya no se tiene un talento.
-Otra historia amarga, signada por la pérdida.
-¿Querés que te diga que así veo yo la vida?
-Bastan sus primeros libros para hacer esa afirmación. ¿Puedo preguntarle ahora qué piensa sobre el aislamiento cultural de los Estados Unidos?
-Es una polémica tan ridícula que no logro ni siquiera entender. Sostengo que la literatura norteamericana de la posguerra hasta ahora es la más importante del mundo, con autores como Faulkner, Hemingway y Bellow. Y todavía hoy tenemos autores de primer orden, como Don DeLillo, E. L. Doctorow, Cynthia Ozick, Joyce Carol Oates y Toni Morrison. Me siento en compañía de colegas excelentes.
-Usted no escondió jamás su desapego respecto de las adaptaciones cinematográficas de sus libros...
-No es un secreto que no soy un entusiasta de aquello que hicieron con mis novelas. Sin embargo, quiero ser claro: sostengo que el cine es una forma de arte no inferior a la literatura, y pienso que existen películas buenas y malas, como las buenas y malas novelas. Por ejemplo, hace poco vi L'heure d'etè di Oliver Assayas que me pareció muy bella.
-Un año atrás me dijo que auspiciaba la victoria de Barack Obama. ¿Está satisfecho con este año de gobierno?
-Estoy muy satisfecho con Obama. Estoy estupefacto con aquello que está haciendo y que está intentando hacer.
© La Repubblica y Clarín
sexta-feira, 18 de setembro de 2009
Vargas Llosa reclama um maior compromisso político dos escritores sudamericanos
Durante o lançamento Sables y utopías, o escritor peruano conclamou aos escritores latinoamericanos a que se imiscuam ao debate político
quinta-feira, 17 de setembro de 2009
Niemeyer viaja ao Mundo. Uma mega exposição retrospectiva em Madrid
Viaje al mundo de Niemeyer
Una mega exposición retrospectiva en Madrid reúne las siete décadas de trayectoria del arquitecto brasileño de 102 años, que manifiesta otra vez sus ganas de seguir trabajando.
EL ARTISTA Y EL PRESIDENTE. Niemeyer y Lula durante un encuentro en el Palacio de Planalto en diciembre pasado.
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En la exposición, organizada por y en la Fundación Telefónica en colaboración con la Fundación Cultural Hispano-Brasileña, abundan las maquetas, los dibujos y los croquis, además de una serie de libros, fotografías, una escultura y distintas proyecciones, y se podrá ver en Madrid hasta el próximo 22 de noviembre.
Desde sus primeros proyectos de arquitectura moderna en Brasil, allá por 1936 con la construcción del Ministerio de Educación y Sanidad en Río de Janeiro, el primer edificio moderno y a gran escala de la ciudad, hasta su producción de los últimos años, se aprecia la evolución de una arquitectura libre que huye del excesivo racionalismo.
En una entrevista con el artista, impresa en las paredes de la Fundación Telefónica, éste deja clara su admiración por las curvas femeninas y las sinuosas montañas de Río, aspecto que ha podido influir -según explicó hoy el comisario de la muestra, el arquitecto Lauro Cavalcanti- en su exploración de las posibilidades del hormigón armado y su adaptación a líneas curvas.
Cavalcanti, amigo personal de Niemeyer desde hace más de treinta años, se congratuló de que España cuente con esta retrospectiva del hombre que revolucionó los conceptos arquitectónicos allá por los años cuarenta, y recordó que la misma llega justo cuando está próximo a inaugurarse el primer edificio del artista en España, el Centro Cultural Internacional de Avilés, en Asturias.
Recordó que sus innovadoras propuestas le valieron las críticas de muchos colegas, que llegaron a considerarle más un escultor que un arquitecto, y destacó el hecho de que, a pesar de su longevidad, Neimeyer ha tenido más repercusión a partir de los años noventa que en la década de los sesenta, lo que pone de manifiesto su contemporánea forma de trabajar.
Este arquitecto, que se define apasionado de Mattise y Picasso en pintura, y Gabriel García Márquez o Baudelaire en literatura, y que no esconde sus debilidades ideológicas al citar a Marx o Lenin entre sus "héroes", sigue trabajando a diario en su estudio de Copacabana, donde a la pregunta de cómo le gustaría morir reconoce que "nadie quiere morir".
Entre las fotografías, dibujos y maquetas que muestra la exposición se encuentran algunos de los que han dado mayor reconocimiento internacional a Niemeyer, como el Pabellón de Brasil en la Feria Mundial de Nueva York, el edificio Mondadori en Milán, la sede del Partido Comunista Francés en París, la Universidad de Constantina en Argel o los mundialmente famosos conjuntos de Pampulha y Brasilia.
Además, el creador de un lenguaje alternativo en la historia de la arquitectura, según el cual la distancia más corta entre dos puntos es la curva, muestra también en esta exposición maquetas y dibujos de otras obras famosas suyas como el estadio de fútbol de Brasil, el Centro Cultural de Valparaíso (Chile) o el edificio de la TV digital de Brasilia.
El director de la Fundación Telefónica, Francisco Serrano, agradeció a la nieta del artista y directora de su Fundación, Lucía Niemeyer, su presencia en la muestra, destacó que pocos artistas son capaces de asociarse tanto a su país como Niemeyer a Brasil, y recordó que éste ha dejado su internacional huella, por el momento, en 457 proyectos arquitectónicos repartidos por todo el mundo.
Destacó el recorrido cronológico de la exposición, con una primera parte que incluye sus proyectos ya acabados, a la que sigue un apartado dedicado a la política, Río y las mujeres en el que se aprecia su culto por la belleza femenina y del paisaje de su país natal, así como su rebelión ante las injusticias.
La muestra acaba con un apartado de fotografías de Marcel Gautherot, el principal fotógrafo de sus trabajos y de la arquitectura moderna, y otra área con los proyectos de Niemeyer en marcha que promete dar mucho de sí aún.
Desde sus primeros proyectos de arquitectura moderna en Brasil, allá por 1936 con la construcción del Ministerio de Educación y Sanidad en Río de Janeiro, el primer edificio moderno y a gran escala de la ciudad, hasta su producción de los últimos años, se aprecia la evolución de una arquitectura libre que huye del excesivo racionalismo.
En una entrevista con el artista, impresa en las paredes de la Fundación Telefónica, éste deja clara su admiración por las curvas femeninas y las sinuosas montañas de Río, aspecto que ha podido influir -según explicó hoy el comisario de la muestra, el arquitecto Lauro Cavalcanti- en su exploración de las posibilidades del hormigón armado y su adaptación a líneas curvas.
Cavalcanti, amigo personal de Niemeyer desde hace más de treinta años, se congratuló de que España cuente con esta retrospectiva del hombre que revolucionó los conceptos arquitectónicos allá por los años cuarenta, y recordó que la misma llega justo cuando está próximo a inaugurarse el primer edificio del artista en España, el Centro Cultural Internacional de Avilés, en Asturias.
Recordó que sus innovadoras propuestas le valieron las críticas de muchos colegas, que llegaron a considerarle más un escultor que un arquitecto, y destacó el hecho de que, a pesar de su longevidad, Neimeyer ha tenido más repercusión a partir de los años noventa que en la década de los sesenta, lo que pone de manifiesto su contemporánea forma de trabajar.
Este arquitecto, que se define apasionado de Mattise y Picasso en pintura, y Gabriel García Márquez o Baudelaire en literatura, y que no esconde sus debilidades ideológicas al citar a Marx o Lenin entre sus "héroes", sigue trabajando a diario en su estudio de Copacabana, donde a la pregunta de cómo le gustaría morir reconoce que "nadie quiere morir".
Entre las fotografías, dibujos y maquetas que muestra la exposición se encuentran algunos de los que han dado mayor reconocimiento internacional a Niemeyer, como el Pabellón de Brasil en la Feria Mundial de Nueva York, el edificio Mondadori en Milán, la sede del Partido Comunista Francés en París, la Universidad de Constantina en Argel o los mundialmente famosos conjuntos de Pampulha y Brasilia.
Además, el creador de un lenguaje alternativo en la historia de la arquitectura, según el cual la distancia más corta entre dos puntos es la curva, muestra también en esta exposición maquetas y dibujos de otras obras famosas suyas como el estadio de fútbol de Brasil, el Centro Cultural de Valparaíso (Chile) o el edificio de la TV digital de Brasilia.
El director de la Fundación Telefónica, Francisco Serrano, agradeció a la nieta del artista y directora de su Fundación, Lucía Niemeyer, su presencia en la muestra, destacó que pocos artistas son capaces de asociarse tanto a su país como Niemeyer a Brasil, y recordó que éste ha dejado su internacional huella, por el momento, en 457 proyectos arquitectónicos repartidos por todo el mundo.
Destacó el recorrido cronológico de la exposición, con una primera parte que incluye sus proyectos ya acabados, a la que sigue un apartado dedicado a la política, Río y las mujeres en el que se aprecia su culto por la belleza femenina y del paisaje de su país natal, así como su rebelión ante las injusticias.
La muestra acaba con un apartado de fotografías de Marcel Gautherot, el principal fotógrafo de sus trabajos y de la arquitectura moderna, y otra área con los proyectos de Niemeyer en marcha que promete dar mucho de sí aún.
Como democratizar as comunicações
Por: Venício A. de Lima
Nesses tempos de preparação da 1ª Conferência Nacional de Comunicação, uma das questões recorrentes é: o que deve ser feito para "democratizar as comunicações"? Boa pergunta, sem dúvida. Na verdade, essa é a questão síntese de todos os muitos e difíceis aspectos envolvidos na problemática geral do setor.
"Democratizar as comunicações" tem sido o principal paradigma conceitual, uma espécie de bandeira a orientar boa parte dos segmentos organizados da sociedade civil comprometidos com o avanço na área de comunicação. E não só no Brasil. Todavia, uma das falácias desta bandeira é que ela pressupõe a possibilidade de que a grande mídia dominante, privada e comercial, seria passível de ser democratizada. Vale dizer, em termos da teoria liberal da liberdade de imprensa, trazer para dentro de si mesma, "o mercado livre de idéias" (the market place of ideas) – representativo do conjunto da sociedade, isto é, plural e diverso.
Seria este pressuposto realizável?
Retrabalhando a teoria liberal
Há mais de 50 anos, isto é, pelo menos desde a Hutchins Commission (EUA, 1942-1947), a teoria liberal foi "retrabalhada" e passou a se apoiar em três idéias centrais: pluralismo interno, responsabilidade social e profissionalismo. Esse "retrabalhar" decorreu da impossibilidade de se prosseguir sustentando o discurso do "market place of ideas" – semelhante ao mercado "autocontrolado" de Adam Smith – em face do avanço real da concentração (oligopolização) da mídia e da formação de redes regionais e nacionais de rádio e televisão.
A solução encontrada, porém, esbarra em dificuldades incontornáveis identificadas pelo desenvolvimento da pesquisa na área – sobretudo em relação aos mitos da imparcialidade e da objetividade jornalística e da independência dos conglomerados de mídia – e também se torna inviável em sociedades, como a Inglaterra, onde existe uma tradição historicamente consolidada de imprensa partidária.
Tudo isso trouxe de volta o ideário do "market place of ideas", agora complementarmente ao pluralismo interno, à responsabilidade social e ao profissionalismo, e pela intervenção do Estado por intermédio de políticas públicas para garantir a concorrência das empresas de mídia (a não oligopolização) no mercado de idéias.
Além das dificuldades discursivas que a necessidade de intervenção do Estado cria para a teoria liberal, os próprios fatos têm revelado, sem margem a dúvidas, que nem um nem outro caminho tem garantido o "market place of ideas".
Complementaridade dos sistemas
Uma variante dessas possibilidades foi contemplada na Constituição de 1988: trata-se da complementaridade dos sistemas privado, público e estatal de radiodifusão (Artigo 223).
Em função de opções feitas ainda na década de 1930, temos no Brasil um sistema de radiodifusão predominantemente privado. A Constituição, no entanto, determina a busca do equilíbrio entre os sistemas como forma de democratizar as comunicações: a criação da Empresa Brasil de Comunicação (EBC), em 2007, caminha nesta direção.
Outra alternativa seria o apoio à criação e consolidação de sistemas privados não comerciais, isto é, associações sem fins lucrativos, cooperativas ou fundações. Aqui as rádios e TVs comunitárias são exemplos em curso.
Re-enquadrando a "democratização" das comunicações
Há, no entanto, uma inflexão conceitual que precisa ser feita. Devemos re-enquadrar toda a discussão da democratização das comunicações em torno do conceito de "direito à comunicação". É preciso que a mídia seja entendida como um poder e a comunicação como um direito que compreenda não só a liberdade de expressão como os direitos à informação e ao conhecimento. Um direito tão fundamental como a educação e/ou a saúde, por exemplo.
A construção desse direito não é nova. Sua primeira formulação já tem quase 40 anos. Também não é novo que entidades e movimentos sociais que lutam pela democratização da comunicação no Brasil inscrevam esse direito – direta ou indiretamente – entre os eixos principais de seus programas de ação.
São muitos, no entanto, os obstáculos à sua consolidação, exatamente porque o direito à comunicação abre perspectivas imensas do ponto de vista de garantias ao cidadão, inclusive já praticadas em outras democracias liberais, das quais ainda estamos muito distantes: o direito de resposta como interesse difuso e o direito de antena são apenas dois exemplos.
O direito à comunicação não logrou ainda o status de direito positivado nem mesmo em nível dos organismos multilaterais que têm a capacidade de provocar o reconhecimento internacional do conceito – como, por exemplo, a Unesco. Esse fato faz com que, simultaneamente à articulação política de ações específicas, desenvolva-se também a luta pelo reconhecimento formal do direito.
Existem ainda históricas e poderosas resistências ao conceito, exatamente pelo poder que ele tem de abarcar um imenso leque de reivindicações e bandeiras em relação à democratização da comunicação. Mas, não há dúvida, esse é o caminho.
O que fazer?
Enquanto se segue na construção do direito à comunicação, há de se tentar que o "market place of ideas" funcione no Brasil – sem ilusões.
Democratizar a comunicação passa a ser, portanto, garantir a circulação da diversidade e da pluralidade de idéias existentes na sociedade, isto é, a universalidade da liberdade de expressão individual. Essa garantia tem que ser buscada tanto "externamente" – por meio da regulação do mercado (sem propriedade cruzada e sem oligopólios; priorizando a complementaridade dos sistemas público, privado e estatal) – quanto "internamente" à mídia – cobrando o cumprimento dos manuais de Redação que prometem (mas não praticam) a imparcialidade e a objetividade jornalística.
Fonte:http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos.asp?cod=555IPB001
Nesses tempos de preparação da 1ª Conferência Nacional de Comunicação, uma das questões recorrentes é: o que deve ser feito para "democratizar as comunicações"? Boa pergunta, sem dúvida. Na verdade, essa é a questão síntese de todos os muitos e difíceis aspectos envolvidos na problemática geral do setor.
"Democratizar as comunicações" tem sido o principal paradigma conceitual, uma espécie de bandeira a orientar boa parte dos segmentos organizados da sociedade civil comprometidos com o avanço na área de comunicação. E não só no Brasil. Todavia, uma das falácias desta bandeira é que ela pressupõe a possibilidade de que a grande mídia dominante, privada e comercial, seria passível de ser democratizada. Vale dizer, em termos da teoria liberal da liberdade de imprensa, trazer para dentro de si mesma, "o mercado livre de idéias" (the market place of ideas) – representativo do conjunto da sociedade, isto é, plural e diverso.
Seria este pressuposto realizável?
Retrabalhando a teoria liberal
Há mais de 50 anos, isto é, pelo menos desde a Hutchins Commission (EUA, 1942-1947), a teoria liberal foi "retrabalhada" e passou a se apoiar em três idéias centrais: pluralismo interno, responsabilidade social e profissionalismo. Esse "retrabalhar" decorreu da impossibilidade de se prosseguir sustentando o discurso do "market place of ideas" – semelhante ao mercado "autocontrolado" de Adam Smith – em face do avanço real da concentração (oligopolização) da mídia e da formação de redes regionais e nacionais de rádio e televisão.
A solução encontrada, porém, esbarra em dificuldades incontornáveis identificadas pelo desenvolvimento da pesquisa na área – sobretudo em relação aos mitos da imparcialidade e da objetividade jornalística e da independência dos conglomerados de mídia – e também se torna inviável em sociedades, como a Inglaterra, onde existe uma tradição historicamente consolidada de imprensa partidária.
Tudo isso trouxe de volta o ideário do "market place of ideas", agora complementarmente ao pluralismo interno, à responsabilidade social e ao profissionalismo, e pela intervenção do Estado por intermédio de políticas públicas para garantir a concorrência das empresas de mídia (a não oligopolização) no mercado de idéias.
Além das dificuldades discursivas que a necessidade de intervenção do Estado cria para a teoria liberal, os próprios fatos têm revelado, sem margem a dúvidas, que nem um nem outro caminho tem garantido o "market place of ideas".
Complementaridade dos sistemas
Uma variante dessas possibilidades foi contemplada na Constituição de 1988: trata-se da complementaridade dos sistemas privado, público e estatal de radiodifusão (Artigo 223).
Em função de opções feitas ainda na década de 1930, temos no Brasil um sistema de radiodifusão predominantemente privado. A Constituição, no entanto, determina a busca do equilíbrio entre os sistemas como forma de democratizar as comunicações: a criação da Empresa Brasil de Comunicação (EBC), em 2007, caminha nesta direção.
Outra alternativa seria o apoio à criação e consolidação de sistemas privados não comerciais, isto é, associações sem fins lucrativos, cooperativas ou fundações. Aqui as rádios e TVs comunitárias são exemplos em curso.
Re-enquadrando a "democratização" das comunicações
Há, no entanto, uma inflexão conceitual que precisa ser feita. Devemos re-enquadrar toda a discussão da democratização das comunicações em torno do conceito de "direito à comunicação". É preciso que a mídia seja entendida como um poder e a comunicação como um direito que compreenda não só a liberdade de expressão como os direitos à informação e ao conhecimento. Um direito tão fundamental como a educação e/ou a saúde, por exemplo.
A construção desse direito não é nova. Sua primeira formulação já tem quase 40 anos. Também não é novo que entidades e movimentos sociais que lutam pela democratização da comunicação no Brasil inscrevam esse direito – direta ou indiretamente – entre os eixos principais de seus programas de ação.
São muitos, no entanto, os obstáculos à sua consolidação, exatamente porque o direito à comunicação abre perspectivas imensas do ponto de vista de garantias ao cidadão, inclusive já praticadas em outras democracias liberais, das quais ainda estamos muito distantes: o direito de resposta como interesse difuso e o direito de antena são apenas dois exemplos.
O direito à comunicação não logrou ainda o status de direito positivado nem mesmo em nível dos organismos multilaterais que têm a capacidade de provocar o reconhecimento internacional do conceito – como, por exemplo, a Unesco. Esse fato faz com que, simultaneamente à articulação política de ações específicas, desenvolva-se também a luta pelo reconhecimento formal do direito.
Existem ainda históricas e poderosas resistências ao conceito, exatamente pelo poder que ele tem de abarcar um imenso leque de reivindicações e bandeiras em relação à democratização da comunicação. Mas, não há dúvida, esse é o caminho.
O que fazer?
Enquanto se segue na construção do direito à comunicação, há de se tentar que o "market place of ideas" funcione no Brasil – sem ilusões.
Democratizar a comunicação passa a ser, portanto, garantir a circulação da diversidade e da pluralidade de idéias existentes na sociedade, isto é, a universalidade da liberdade de expressão individual. Essa garantia tem que ser buscada tanto "externamente" – por meio da regulação do mercado (sem propriedade cruzada e sem oligopólios; priorizando a complementaridade dos sistemas público, privado e estatal) – quanto "internamente" à mídia – cobrando o cumprimento dos manuais de Redação que prometem (mas não praticam) a imparcialidade e a objetividade jornalística.
Fonte:http://observatorio.ultimosegundo.ig.com.br/artigos.asp?cod=555IPB001
quarta-feira, 16 de setembro de 2009
XII Revelando São Paulo chega à capital paulista nesta sexta
XII Revelando São Paulo chega à capital paulista nesta sexta
Pelo 12º ano consecutivo evento estará no Parque da Água Branca, de 12 a 21 de setembro
Revelando São Paulo é uma celebração na capital das tradições do interior. Pelo 12º ano consecutivo, de 12 a 21 de setembro, o Parque da Água Branca, um dos lugares mais aconchegantes de São Paulo, será dominado por delegações oriundas dos rincões do estado, com suas festas rituais, passos típicos de danças, congadas, jongos, folias de reis, impérios do divino, moçambiques, cavalarias, fandangos... um conjunto festivo que remonta ao calendário cristão dos tempos coloniais.
Música, dança, culinária e artesanato se encontram e celebram o maior evento da cultura paulista e de suas raízes. O espaço oferece 80 standes de culinária, 155 de artesanato e 400 grupos de manifestações características. Entre as apresentações, estão as Cavalgadas, Cavalhadas, Tropas de Mulas e Carros de Bois. Mais de 200 animais, entre cavalos, touros, búfalos e tropas de mulas. A comemoração da colheita fica por conta de 5 grupos de Trança Fitas. Em homenagem às raízes do Negro Brasileiro, foi programada a Noite dos Tambores, com apresentações de 10 grupos entre Batuque de Umbigada, Sambalenço, Maracatu e Afoxé. O Festival contempla também as violas representadas por 18 orquestras de violas, 50 duplas de violeiros e sanfoneiros, 14 grupos de catira, 10 grupos de Fandangos, 40 Folias de Reis, entre outros.
Revelando São Paulo é o encontro do mundo rural ancestral com a realidade urbana da megalópole do século XXI. Esta é sua missão: revelar ao homem da idade da informação - não a sobrevivência de resquícios de um modo antigo de viver e ritualizar a vida - mas a existência pujante de uma cultura bucólica, interiorana, próxima do sagrado, vivendo em simbiose com a modernidade de um país emergente.
Uma atração à parte é o festival culinário do Revelando São Paulo. Atrás das baias dos cavalos do Parque da Água Branca é montado o Rancho do Peão. Ali alguns municípios enviam seus especialistas em cozinhar no forno a lenha. Refeições, quitutes, doces e salgados, como a “queima do alho” de Barretos ou o “rojão” de Ribeirão Grande, são servidos enquanto o som de violeiros preenche o ambiente.
Organizado pela Abaçaí Cultura e Arte a pedido da Secretaria Estadual de Cultura de São Paulo, com o apoio do Memorial da América Latina, este ano o Revelando São Paulo aumentou de tamanho. Ao todo, 200 municípios se fazem representar no festival. São 600 artesões e “culinaristas” e mais de 350 grupos de manifestações artísticas do interior paulista se apresentando no palco e na arena do Parque. As culturas vivas caipira, caiçara, piraquara e dos imigrantes pode ser conhecida das 9h ás 22h, com entrada franca.
O Revelando São Paulo reafirma, em todas as suas edições, os compromissos com a construção da cultura de Paz e o respeito à diversidade. A imagem peregrina de Nossa Senhora Aparecida, trazida da Basílica de Aparecida - tradicionalmente reverenciada no Parque da Água Branca - chegará no Memorial da América Latina no dia 14 de setembro, às 11h, e segue em cortejo para a abertura oficial no Parque da Água Branca.
Este ano a festa conta com uma novidade, paralelo à XII Revelando São Paulo: o VI Seminário de Ações Integradas em Folclore será realizado pela primeira vez no estado de São Paulo, de 15 a 18 de setembro. O seminário tem como objetivo discutir políticas públicas que protejam o patrimônio material e imaterial da cultura brasileira. E, sendo realizado em São Paulo, mostrará ao resto do país a surpreendente riqueza do nosso folclore.
Para saber mais acesse: www.brazilsite.com.br
Programação: 12 de Setembro – Sexta-feira
VIII Em Torno da Mesa Paulista Tradicional
IX Rancho tropeiro – Abertura
I Noite Cigana
VIII Em Torno da Mesa Paulista Tradicional
IX Rancho tropeiro – Abertura
I Noite Cigana
13 de Setembro – Sábado
II Encontro de Orquestras de Viola
VIII Festival da Amizade – Centenário da Imigração Japonesa Previsão de participação: 40 grupos das comunidades étnicas de S. Paulo.
II Encontro de Orquestras de Viola
VIII Festival da Amizade – Centenário da Imigração Japonesa Previsão de participação: 40 grupos das comunidades étnicas de S. Paulo.
14 de Setembro – Domingo
Cerimônia da Paz - Por uma Década de Cultura de Paz
Local: Memorial da América Latina
Início da Cerimônia Transreligiosa - O Sagrado na Metrópole – VII Festival da Amizade
Cerimônia da Paz - Por uma Década de Cultura de Paz
Local: Memorial da América Latina
Início da Cerimônia Transreligiosa - O Sagrado na Metrópole – VII Festival da Amizade
15 de Setembro – Segunda-feira
Tarde das Serestas
X Encontro das manifestações Cosmopolitas
Tarde das Serestas
X Encontro das manifestações Cosmopolitas
16 de Setembro – Terça-feira
Encontro de Trança- Fitas
X Encontro das manifestações Cosmopolita
Encontro de Trança- Fitas
X Encontro das manifestações Cosmopolita
17 de Setembro - Quarta-feira
IX Encontro de Violeiros
X Encontro de Sanfoneiros
IX Encontro de Violeiros
X Encontro de Sanfoneiros
18 de Setembro - Quinta-feira
XI Encontro de Catira
XI Encontro de São Gonçalo
VII Encontro de Adoradores da Santa Cruz
III Encontro de Fandango Cururu
XI Encontro de Catira
XI Encontro de São Gonçalo
VII Encontro de Adoradores da Santa Cruz
III Encontro de Fandango Cururu
19 de Setembro - Sexta-feira
Recomenda de Almas
Encontro de Quadrilhas
XI Encontro de São Gonçalo (Continuação)
VII Encontro de Adoradores da Santa Cruz (Continuação)
VIII Noite de São João Grande Arena - a partir de 19h00
Recomenda de Almas
Encontro de Quadrilhas
XI Encontro de São Gonçalo (Continuação)
VII Encontro de Adoradores da Santa Cruz (Continuação)
VIII Noite de São João Grande Arena - a partir de 19h00
20 de Setembro – Sábado
XVI Festival de Bonecos de Rua e Cabeções
Local: Memorial da América Latina
X Reiada (Encontro de Folias de Reis)
X Festa de Cosme e Damião
Corrida de Cavalhadas
Cortejo de Traslados
VIII Noite dos Tambores – Centenário da Umbanda
XVI Festival de Bonecos de Rua e Cabeções
Local: Memorial da América Latina
X Reiada (Encontro de Folias de Reis)
X Festa de Cosme e Damião
Corrida de Cavalhadas
Cortejo de Traslados
VIII Noite dos Tambores – Centenário da Umbanda
21 de Setembro – Domingo
Corrida de Cavalhadas
X Encontro de caminheiros
XI Congado Paulista
Local: Memorial da América Latina
XII Encontro de RomeirosPara mais informações acesse: www.brazilsite.com.br
Corrida de Cavalhadas
X Encontro de caminheiros
XI Congado Paulista
Local: Memorial da América Latina
XII Encontro de RomeirosPara mais informações acesse: www.brazilsite.com.br
Serviço:
Revelando São Paulo – XII Festival da Cultura Paulista Tradicional
De: 12 a 21 de Setembro – 9h às 21h
Parque da Água Branca
Av. Francisco Matarazzo, 455 - Água Branca - São PauloCerimônia da Paz, Festival de Bonecões e Congado Paulista
Dias 14, 20 e 21 de setembro, a partir das 9h
De: 12 a 21 de Setembro – 9h às 21h
Parque da Água Branca
Av. Francisco Matarazzo, 455 - Água Branca - São PauloCerimônia da Paz, Festival de Bonecões e Congado Paulista
Dias 14, 20 e 21 de setembro, a partir das 9h
Memorial da América LatinaVI Seminário de Ações Integradas em Folclore
- Dia 15 e 18, das 8h às 13h – Auditório Simón Bolívar
- Dias 15 e 17, das 8 às 16, e dias 16 e 18, das 8 às 18h – Anexo dos Congressistas
- De 15 a 18, das 8 às 18h – Sala dos Espelhos
- Dia 15 e 18, das 8h às 13h – Auditório Simón Bolívar
- Dias 15 e 17, das 8 às 16, e dias 16 e 18, das 8 às 18h – Anexo dos Congressistas
- De 15 a 18, das 8 às 18h – Sala dos Espelhos
Do Memorial da América Latina
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